寻找内在的归属
   我们不仅仅是世界的消费者。以自己的行为,我们也决定世界的走向。
活动纪录和反思

 

   
这是做的一个摸索,帮助一个城市小孩去农村生活一周,目的是观察乡城,人与人之间的互动中,是那些因素,会帮助到城市人去理解乡村的生活文化。而乡村的人,也会因为到来的这个人,不用出家门,就可以对城市人的想法和做法有些接触。过去,他们只是通过电视和外出打工的孩子去了解城市的生活。而去城市打工赚钱,这样的城乡合作,背后是社会整体对经济发展的追求,是商业文化,这对城市物质经济发展的帮助比较大,对乡村发展的帮助在那里?我们需要创造基于新文化的城乡合作,比如基于爱和彼此的尊重。

2014.11.26.
早晨,超音哥送我们去金凯广场坐上去石鼓的车,我们去石鼓赶集后,下午三点前赶到阿爷家。

2014.11.27.
参与门顶的水泥浇筑,下午运碎石铺门口。谦谦照顾家里的小孩子。

2014.11.28.
上午和阿爷、 谦谦做花园里的卵石小路,下午和阿爷去田里灌水,谦谦想锻炼自己的背,从田里回来后,我和他继续背卵石,傍晚去田里背菜。

2014.11.29.
上午去阿爷的杨树林中拾柴,用牛车拉回。他间伐了一些杨树,已经晒干了,有片树林真好,连薪柴都有了保障。下午背石头、帮忙玉梅砍南瓜用来煮猪食。我觉得勤劳的农家,生活展现出很丰裕的一面,但这个系统里人很忙碌。

2014.11.30\12.01
和谦谦、阿爷做院子里的卵石小径,我主要是运水泥。然后从姚阿爷家出发,经塔城线,先去森吉梅朵,然后到达香格里拉县城。

2014.12.02
去独克宗古城,看用石头盖的房子。也去一个藏民家里看他们的传统火塘。



下面是谦谦的日记:

2014.11.26.
到姚大叔家)今天早上我跟朱明叔叔從古城做車到石鼓,再從石鼓到金江大橋,我從來沒有搭過這麼遠的車,而且還背了一個沈重的大背摟,在等車的時候等了許久,讓我感到有點煩躁,但是候來朱明叔叔提醒我,要我學習做事不要有急著的心態。到了姚大叔家我們跟著一個阿姨到田裡背菜回家味雞、鴨,阿姨說這個菜很輕,但是我背起來的時候差點跌倒,看來這裡有非常多新鮮的事物在等著我呢!現在真是((..zzzZZ ))(-.-;)快累死了。

2014.11.27.
這次來金沙江姚大叔家本來是想鍛煉一下身體,沒想到我到這裡最重要的工作是帶小孩。早上因為昨天太累了,所以比較晚起床,而本來是要作工程的我,因為有許多男生來,所以我就負責帶小孩,發現他還蠻喜歡我的,而這也是我很大的進步。中午吃完飯,我、朱明叔叔和姚大叔,我們一起去搬石頭,搬的時候感覺很有動力,我們也一邊聊天做的非常開心,不知不覺就做了一個下午,而且一點也不覺得疲憊,真的是很大的進步。(°_°)眼睛都快張不開了(= ̄ ρ ̄=) ..zzZZ。

2014.11.28.
兩天前剛剛來到這裡的時候,有個阿姨帶我跟朱明叔叔去拔菜,拔完菜以後要我背回家,在背起來的時候我連站都站不穩。今天一整天都在背石頭,是要鋪在池塘旁邊做觀賞的走道,在背的時候先從輕的開始,然後越背越重,到了下午背完石頭我跟朱明叔叔一起去背菜,現在我已經可以輕鬆的背起一籃的菜了!才兩天就從站不穩到輕輕鬆鬆就可以背起來,真的是突飛猛進啊。

一些体会:
    谦谦挺喜欢做工程。在有经验的人带领下,他会很欢喜的一整天的参与进来。可能在他的情感中,是进入成人世界,承担男人责任的感觉。这种社区环境建设过程中,小孩子见大人起劲的忙着,会自然产生参与的意愿。大人也要有意识,创造开放、温暖的气氛,让小孩子在被保护的情况下参与进来。例如担水泥的时候,减少每次的份量,让他们担得动。有人在工地上,专门照顾小孩子的安全。更为重要的一点,是考虑到小孩子的物质身体、生命力、情感以及智性的发展,让外在环境塑造的过程,变成小孩子身体、心灵成长的过程。
    农村生活是个浑圆整体,以行动、意志为生活主体,有大量有序的,为了生活需要的目的的活动。小孩子在这样的环境里,会比较自然的被带动起来,他的生命力会参与到身体发育、生命机能的发展中来,身体变强壮。在一个家庭整体气氛中,性格中的不平衡点也被平衡到。
    农人劳作的时候,是个整劲。手脚并用,用背协调。比如抡石锤,在将将要碰到石头的一瞬,背有点绷圆绷起,劲从脚上起,腰上轻轻一动,整体姿势略微向下一沉,带动整个身体有个劈、划的动作,身体的动作不要快过石锤自重的运动,要追带着走。以前在徐皓峰的书上看见一句「农民用浑圆,道士守中」,在农活里有点体会,要再仔细感觉感觉。
    从实际情况看,一周的时间太短,农家刚刚熟悉谦谦,知道如何与他沟通,照顾和安排好他的生活,安排他做事情,接纳他进入家庭的生活节奏里。而谦谦也希望多停留多一些时间,小孩子需要在一个稳定的环境和节奏里,看见生活是如何一步步发展出来的。
    这段,我想借在姚阿爷的经历去思考思考在人内心发挥力量的文化。阿爷要建这个花园,和生命经历有关。他们家是一个非常勤劳的家庭,过去曾经辉煌,接待过贺龙、任弼时、关项英等开国元勋,但也在文革经历过父亲被抓进监狱,母亲被打致残,吃上顿,没下顿的日子,就是靠一股要生存、奋斗的精神走过来的。现在有了条件,有了社会机会,他就希望能恢复往昔的辉煌,现在建的花园、接待客人的住所,都是在他父母那个时候,家中就有的。这是过去的,仍在阿爷身上发挥着力量的文化。但在这个时代里,什么样的文化在人内心发挥力量呢?在他的儿子、女儿、孙子、孙女内心发挥力量的文化是什么?现在,在大部分人的内心,是商业文化在发挥力量,成为人行动的立场。在我心里发挥力量的文化是什么?感动着我,不管经历什么都欢喜的那股内在力量是什么?我要和自己摊牌。
    乡村的生活,更有创造的主动性,也因为社会系统的支持弱,人与人之间会更有意识的团结合作。而在城市,人是在一个巨大的社会系统里分工合作的,虽然能创造一种丰富性,但这样的丰富性,和人真实感受、需要没有紧密的结合,活力比较弱。
    这一个工作周,砌卵石小路、门顶,喂猪,去山上拉松针叶垫猪圈,下田放水,我们一起工作、吃饭、休息,在一个以勤劳、付出、建设的家庭气氛里,虽然我们没有强调应怎样做教育,只是在恰当的生活机会里,给他鼓励和调整建议,但在他做事情的过程里,明显看见超出平常状态的责任感和机敏。这刺激我反思,什么是真正意义上的教育?而我们应发展怎样的生活状态,是与他们成长一起的生活道路?
    如果这次,我们先去阿爷家做一段时间,再去附近的森吉梅朵慈善学校帮助他们火灾后的建设,可能对谦谦来说,会是一个更完整的生命经验。小孩子,他们是跟着我们的生命立场一起去经历、认识这个世界的。我们不仅要带他们去认识过去,也要和他们一起去在当下创造共同的未来。
    其实这个过程里,我和小孩子学到很多,小孩子比大人更对环境开放,更能进入环境。谦谦做事情,很专注、主动,注意观察,很快和环境融合起来。他们的表达,也很自然,不象大人一样,有过去的生活经验的限制。
这几天去的地区,当地对石头的使用技艺很精湛,做石屋、垒石墙等等,要加强对这方面的了解,以后再去时,有所准备。

朱明 

在 “人的普遍智识” 启迪下的思考

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